“曾国藩修身十二法”：

一曰敬，二曰静坐，三曰早起，四曰读书不二，五曰读史，六曰谨言，七曰养气，八曰保身，九曰日知所亡，十曰月无亡所能，十一为作字，十二为夜不出门。

 提出的一些历史背景

实际上我们都知道封建王朝结束之前有个“牛人”，曾国藩。这个让蒋介石也为之学习的标杆的人员，据说蒋公床头只放两本书，一本是《曾国藩日记》，另一本是《圣经》。可见其巨大的影响力。当然也有很多值得我们好奇就是为什么曾国藩具有什么大的影响力，他在修身、为人、为政期间到底如何做的，导致他心智模型的症结是什么？翻看曾公的过去，我们现在可以看到的就是他的修身十二心法。

而实际上曾国藩在提出的时候也已经是三十，而立之年了。应该说是对他过去的人生的一种思考，在这种思考之上他对自己有了更高的要求，提出了十二心法来要求自己。同时我们生活的年代，信息资讯过去发达，经济改革之后的年轻浮躁的时候更可以来看看如何修炼自己的内心，个人以为十二心法对于自身的修炼有着巨大的作用。当然我现在也看到了国外在超个人心理学方面提出了很多“灵修”方面的概念，通过灵修的一系统方法解决内心深处的问题。可是实际上，这些东西在我们中国也有。并且中国的东西相对来说，是更加适合国人自己用的。要不也就不会有“水土问题了”。所以，自我的修炼，我们可以先去看看国人在之前怎么看待这个问题的，并且怎么做的。然后再结合一下西方的学说，去实践，找出一条真正属于自己的方式。简单来说，就是敢学敢试，敢试敢改，敢改敢优的一种过程。学习的过程上面没有对错，只要用了功，迟早都是自己的，因为凡是走过的必将留下痕迹。

如果对历史感兴趣的话，可以看看这五个人，我这从朝代开始划分，秦朝李斯、汉朝王莽、唐朝唐僧、宋代朱熹、清朝曾国藩，文化的变更一般我们都可以通过看器件、文件来发现历史的巨大变化，而李斯在当时协助秦始皇实现了大一统了，并统一了计量等等，实现了第一次的统一，王莽则在后面的文化加入安定的元素，唐僧则引入当时的佛教的佛经、对于千年的儒家文化有着一定稀释的作用，而朱熹则更厉害了，整体忙个四书集注。虽然现在看起来有很多不好的地方，可是起码让社会了高考，有了希望的安定。最后的则是曾国藩了，曾国藩怎么样，就说了，反正也是“强”。

十二心法的应用

说起来虽有十二心法，实际上这些心法的作用就是在教人如何“养心练性”。换成现在畅销书的概念就是“当下的力量”。人实现第一要有精神，没有精神万事无效。可是怎么来说精神呢？

首先人起码要具备精神，具备精神之后才能对外展现出气象，实际我们都喜欢和有精神的人打交道，而有精神的人久而久之也形成了自己的气场，那么这个也可以叫做气象。那么气象又如何炼成呢?

实际上十二心法的第一条就是“敬”，其他的十一条做到的话，就是为了练就自己的敬的。我也简单看了看，其实根据现代人的生活习惯和特征我简化和优化了一下，毕竟相隔几百年，

除了静坐还可以干什么？

实际上静坐的目的就是为了能让我们能去安静下来去思考、去静心、去修炼自己的安静。如果是从这个目的来看的话，我们也可以来看看，还有什么是可以让自己安静下来去思考的。

跑步：我的做法，每次跑步的时候实际我都是拿来当静坐用的。静坐，实际讲的并不是身体的安静的状态，而是心理的安静状态。修行也并不是一定要到山中去的，在生活当中、在运动当中，其实都是心理状态的修炼。现在基本我一般每次都是跑一万米，时间大约在1个小时，每周3次左右，通过每次的时间让自己再度的思考。

写字：没事的时候其实写写字，有条件的可以写毛笔，没条件其实写钢笔也可以，再不行圆珠笔都可以。其实无需要去强调到底是做什么？其实只要我们来看看做这件事情的目的是什么？如果仅仅是为了让心安静下来，那么挑水劈柴都可以。那我们可以随便找找一些古典，例如《论语》《金刚经》《道德经》来抄写抄写。主要只要是练“心境”，感觉到了就好。

关于读书

曾国藩在十二心法里面光讲读书就讲了两条“四曰读书不二，五曰读史”，起码说明了他是个非常要学习的人。其实对于这两条写的都很明白了，就不详细说了。其实就是说看书的时候要专心，要专一，要用“敬”。简单来说，就是读书的时候就专心读书，玩的时候专心玩。学习也不一定就是读书就OK的，只要有学习的心，那里都可以学习的。这里的关键就是学习时的“心境”。

其中这里谈了两条，第一条就是读书不二，这里在我看来是指读书时的专心致志，而读史则需要思考一下当时曾公思考的出发点是什么？我想仅仅知道过去的事情（历史）对于我们可以帮助的实际是不大的。可是曾公依然选择读史，我想这里肯定也有这么一个历史背景。首先过去人读的书肯定没有我们现在的这么多，每年出的新书都是多少万册，古代人可以读的书就那么点，好书就更少了。所以曾公当时读书还是有一定的功利性的，就是如何将过去的历史为己所用。于是他开始读史，这些也是本人的一些猜测而已。就像我现代人考证啊，也是功利性很强。可是曾国藩还有一点，做的很好就是读书不忘读书为什么而读。所以我们才得以看到《曾国藩日记》。当时的曾国藩很明白，如果读史的作用是为己所用的话，那么如何将知识的有效使用就是一个学问。可是当时也没有什么人来谈论KPM(个人知识管理)之类的东西，可是他却牢牢的抓住知识的本质。就是知识的学习都是为了所用，不用的知识就是废物。于是他开始写日记，反思和反省每日的所行所为。所以说曾公牛就牛在专注的坚持上面，一些日记就是几十年如一日。一写到死，仅仅是为了锻造自己的品格和品性。大伙这里想想，你要是做什么事情花上了10来年基本上就能成为很牛的专家了，可是曾公为了自我的提升而如此专注的写了一辈子，那么后面的成就也就不言而喻了。于是曾公也就是得到了自己的“禅”和“悟”。很多时间我们也会想到这两个字，其实“禅”就是一种心理状态，曾公通过他自己的十二心法的修炼，“悟”出了一些人生“道”。而这种“道”的状态不仅仅可以引向宗教、解脱，还是对自己的深刻反思，例如“活在当下”，达到自己的才能的释放。

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