漫谈“空”

        这里的空指的是日本佛学禅宗中的“虚空”。之所以想从这里写些东西，是因为在当下的时代，无论是从思想上还是从设计上，“空”的概念都与其紧密相连，甚至是时代的最前端。

       先从前几天听约翰·凯奇的《4分33秒》开始。《4分33秒》首演于1952年，该作品没有任何种类的乐器以及任何数量的演奏员而作，共三个乐章，总长度4分33秒，乐谱上没有任何音符。唯一能看到的是约翰·凯奇在每个段落的开始将琴盖关上，而每个段落的结束则将琴盖打开，静静的沉溺在现场的寂静中。

       音乐作品上只有标记休止的符号，没有标记无声的符号。所以，这首曲子也是极端到了不能再极端，饱受争议。但作者的意图就是，在休止中，偶然的聆听周围存在的声音，各种各样被我们很容易忽视的声音。

       有人说《4分33秒》是”溢出了艺术的容器“，也的确可以这样说。探究约翰·凯奇成长，不难发现佛教和禅学对他的影响。

       禅宗是佛教融入道家思想形成的佛学次文化，所以日本禅宗同样带有中国文化中的朴素、素雅、清幽的雅致。禅是日本的灵魂，因此日本文化也表现出推崇内敛，自我修养的观念。在此基础上，日本古典文化所衍生的文化事物：和室、庭院、茶道、插花、枯山水等，自然而然的带有一层禅宗的禅意。

       日本作为岛国，国土是有限而紧张的，所以不可能建造很多的园林庭院，不可能有中国庭院的大气恢弘。相对来说比较单一，其代表就是枯山水，内涵便是禅，在有限的空间范围里再现大自然的美，并以象征的方式表现自然山水的无限意境。从枯山水的造诣不难发现其美学灵魂的思想。把极度节约和唯心主义作为清心寡欲的手段，最终是开悟。             

       在了解了日本的禅宗，我想也不难再理解约翰·凯奇的作品。再看约翰·凯奇其他的作品，你会发现所有的曲目寻求的是一种偶然的结果，无所谓曲谱，无所谓乐器，最大限度地将音乐予以泛华。      

 

       我们再来看另一位大师，史蒂夫·乔布斯。

       在乔布斯的人生事迹中，有一件事极其重要，那就是被自己的公司辞退。把这一件事情当作一个点，你会发现在点前的苹果公司与点后的苹果公司有这天壤之别。

       乔布斯在年轻时不仅与沃兹合作开始软件，而且那时便与禅文化相接触，常常在参禅室度过一个下午。长期修禅对他的影响有多大？这是个没有办法解释的问题，但是在这个点之前，乔布斯说他心里从没有禅的祥和与平静。但在辞退的那一段时间里，无限的自由让他更加对禅有所探寻。

       1995年乔布斯接受采访时，谈到苹果在1985到1995年间的问题时，认为这十年让苹果受到了伤害，问题的关键在于价值观改变了，一向以产品为导向的公司，成了一家推行惯常商业运作模式的庸常公司。直到回归苹果后，乔布斯加强对设计与适用性的关系，以人为目的，以人为根本的思维。 

       作为宗教，禅所信奉的表面上是佛祖，追求佛法大意，实则信奉的是自己，追求的是自己的本我。然而能够看清自己最好的体验便是放空自己，所以苹果产品的背后是对人性的透彻理解，然后呈现以简洁、空寂的禅宗美学。         

 

       再来看一个发生在中国的禅。魅族的创业故事可能很少有人了解，因为魅族真的是一个默默做事的企业，而魅族的产品也从未做过任何商业宣传，他们旨在用户体验和保留老用户的基础上进一步发展。而魅族的CEO黄章长期在其官方论坛和用户讨论产品的开发，当然这种做产品的态度就注定不会轻易失败。

       2012年11月27日，魅族最新产品MX2在北京水立方发布，对于产品的外观与交互，外界颇为重视， 魅族引入了一个新词语——侘寂。侘，超越外在；寂，挑战时间。侘寂美学，不追求第一眼的经验，而是深思熟虑后的至繁归于至简，简约经典白看不厌。同时“忘记参数”更是突出了产品内涵这一点。

       侘寂是日本美学意识的一个组成部分，一般指的是朴素又安静的事物。百度百科里的东西我就不再叙述，茶道是侘寂最深的体现。

       茶道以“和、敬、清、寂”四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动，在茶道的繁复表演中，始终贯穿其中的便是一种禅意的美感，在茶会中学习茶礼，在茶艺中参悟茶道，如果没有耐心、平静、舒缓的心态，是表演不好茶道的，也理解不了这种清净的内涵。

       日本文化就是一个文化的大熔炉，是全盘接受了许多文化后互相碰撞融合的结果，这种状况带来了一片混乱，但是当其融合后，便形成了现在的日本美学——就是最彻底的简单。首先抛弃所有，然而一无所有中又蕴含所有，从而追求自我的文化。

       禅宗已经是日本人生活中不可或缺的一部分，也逐渐受到世界的认同和推崇。作为有上下五千年文化积淀的中国，我希望也能长出美丽的花朵，贯穿于生活的方方面面，而不再是僵硬的古语古词。            

 

       思考我们的文化，我并不认为是我们的文化底蕴不够，但是从盘古开天到大天朝，我们的祖先们似乎就从来没有认真的信仰过什么，而我们也没有接受过思想的遗产和思考的习惯。而寺庙里的这位神仙那位神仙，还真的什么都敢信，而且还个个不死之身，所以寺庙也难以容下尼采，歌德之类的人了，况且他们也容不得进寺庙。

       最潜移默化的就是务实情节。实用主义在天朝是响当当的，不管学什么东西，不管有没有文化牵扯，只有有用，有用就学，没用就不浪费那个时间， 以至于信仰问题成了真正的空寂。

       说了这么多，毕竟是漫谈，没有做历史性的深入研究，只是看了几本相关书籍，对于文化的认识也只能浅谈则止，只希望当金钱不在至上之时，放空自己， 用心发现生活。